族譜教學

族譜教學

一、族譜須具備幾個要件

    1.序:一般會請一個名人(做官的最好)來對這個家族的起始,做

一番交代敘述,至於此人是否同姓倒也不計較,最常見的

是姻親,因為親戚往來最是清楚,“三槐堂銘”是蘇軾為

夫人娘家做的。當然也可以是自家族望長輩、博學的人。

2.書畫與照片:名人書法可增加族譜的分量,老式的常加入個人

照片、祖墳、祖墳地圖,祠堂等等。

3.字輩:這個名稱可多了,有分昭穆的,左昭為諱輩,右穆為字

輩。諱者死人的名字,故平常只單呼第三個字(單名),人

死後在加諱輩的名字(成為複名),很多人以為怎麼兩個字

會變三個字的由來,如複名再加上諱輩則成三字名,曾

經有人問我,本姓王,為什麼有姓文的祖先,原來那個

墓碑王公文朝天之墓,王公字跡已無,難怪誤為姓文了。

字輩又稱字紋、字芸,字行的。不管是諱或字,都是需

要經過宗祠族親訂定,有三個字的(如千字文),四個字的

(絕句),五個字的(詩句),七個字的(律詩)。

4.系譜:又稱子孫樹,有圓形圖的、樹形圖的、線形圖的…等

一般都是線形圖的,一頁約敘述五個世代,有些加了一

點紀實,配偶等。一般是不計女兒的,但現在已有些改

變。

5.紀實:1).一般是寫誰的兒子、諱、字、號、庠名等、

2).生卒年及事蹟

3).婚配及其生卒年

4).生子幾名及生女幾名(女含婚配)

5). 現則受個資法影響不再印紀實了。

6.宗親通訊錄:因是同一村子,古譜並無通訊錄,台灣四、五十

年至八十幾年因遷徙,居住的比較離散,有了通

訊錄。九十年以後通訊錄則另行單印,現在則受

個資法影響少印了。

 

 

二、如何收集祖宗資料

1.墓頭字刻:如安溪、蓬洲、同安、銀同、南安(邑)、貴峰、

惠安(邑)、漳邑…等,是在敘述祖先由大陸哪個地

方來的。大至一個府、一個縣,小至一個鄉、一個

村,並無定論。

2.神主牌內容:必須是紀錄祖先牌位合祀在一起的,單一個人的

牌位則無法一窺其全貌 。一般人較迷信,忌諱打

開觀看,其實每年農曆12月24日清沌日是要打

開來清拭一番,可藉此抄錄或錄像,以免子孫無

法知曉。有些是登錄錯誤,皇帝換了,頭腦沒改

,造成很多年號與年份對不攏。同安西湖塘神主

牌上方有“南亭”兩字,一般則是堂號,如太原、

植槐…等等。

3.申請戶籍謄本:戶政事務所已將日據時代的戶口謄本完全電子

化,住在台北也可申請台中老家的戶口資料,

可一直申請到明治28年,但有些已被竄改的資

料是不準確的。

1年號:皆改為日本的不再是清朝的,需靠年

曆對照表來換算。

2曆別:陰曆改為陽曆,因是登錄制有些是錯

誤的。

3姓名:古人有三個名字,友、有、有號,

                           另讀書的學子另有庠名,日據時代登

錄的也許是其中一個名字,也可能是

家內隨便叫的一個偏名,不一而是。

三、族譜館未來的趨勢:

1.舉辦親子族譜繪畫比賽

2.族譜電子化教學與製作

3.舉辦各姓氏族譜展