族譜教學

一、族譜須具備幾個要件

1.序：一般會請一個名人(做官的最好)來對這個家族的起始，做一番交代敘述，至於此人是否同姓倒也不計較，最常見的是姻親，因為親戚往來最是清楚，“三槐堂銘”是蘇軾為夫人娘家做的。當然也可以是自家族望長輩、博學的人。

2.書畫與照片：名人書法可增加族譜的分量，老式的常加入個人照片、祖墳、祖墳地圖，祠堂等等。

3.字輩：這個名稱可多了，有分昭穆的，左昭為諱輩，右穆為字輩。諱者死人的名字，故平常只單呼第三個字(單名)，人死後在加諱輩的名字(成為複名)，很多人以為怎麼兩個字會變三個字的由來，如複名再加上諱輩則成三字名，曾經有人問我，本姓王，為什麼有姓文的祖先，原來那個墓碑王公文朝天之墓，王公字跡已無，難怪誤為姓文了。字輩又稱字紋、字芸，字行的。不管是諱或字，都是需要經過宗祠族親訂定，有三個字的(如千字文)，四個字的(絕句)，五個字的(詩句)，七個字的(律詩)。

4.系譜：又稱子孫樹，有圓形圖的、樹形圖的、線形圖的…等一般都是線形圖的，一頁約敘述五個世代，有些加了一點紀實，配偶等。一般是不計女兒的，但現在已有些改變。

5.紀實：

1).一般是寫誰的兒子、諱、字、號、庠名等

2).生卒年及事蹟

3).婚配及其生卒年

4).生子幾名及生女幾名(女含婚配)

5). 現則受個資法影響不再印紀實了。

6.宗親通訊錄：因是同一村子，古譜並無通訊錄，台灣四、五十年至八十幾年因遷徙，居住的比較離散，有了通訊錄。九十年以後通訊錄則另行單印，現在則受個資法影響少印了。

二、如何收集祖宗資料

1.墓頭字刻：如安溪、蓬洲、同安、銀同、南安(邑)、貴峰、惠安(邑)、漳邑…等，是在敘述祖先由大陸哪個地方來的。大至一個府、一個縣，小至一個鄉、一個村，並無定論。

2.神主牌內容：必須是紀錄祖先牌位合祀在一起的，單一個人的牌位則無法一窺其全貌 。一般人較迷信，忌諱打開觀看，其實每年農曆12月24日清沌日是要打開來清拭一番，可藉此抄錄或錄像，以免子孫無法知曉。有些是登錄錯誤，皇帝換了，頭腦沒改，造成很多年號與年份對不攏。同安西湖塘神主牌上方有“南亭”兩字，一般則是堂號，如太原、植槐…等等。

3.申請戶籍謄本：戶政事務所已將日據時代的戶口謄本完全電子化，住在台北也可申請台中老家的戶口資料，可一直申請到明治28年，但有些已被竄改的資料是不準確的。

1年號：皆改為日本的不再是清朝的，需靠年曆對照表來換算。

2曆別：陰曆改為陽曆，因是登錄制有些是錯誤的。

3姓名：古人有三個名字，友諱、有字、有號，另讀書的學子另有庠名，日據時代登錄的也許是其中一個名字，也可能是家內隨便叫的一個偏名，不一而是。

三、族譜館未來的趨勢

1.舉辦親子族譜繪畫比賽

2.族譜電子化教學與製作

3.舉辦各姓氏族譜展