雪峰寺竟起源於一截枯木？讓我來告訴你這段前世今生的故事
贊雪峰奇景
太華凝結素芙蓉，隔崦流雲淡復濃。
夏入伏中微覺暑，時移秋半便如冬。
銀鋤錯落千重嶺，玉砌嵯峨百丈松。
幾度雨花台上望，光搖樓閣起霜鐘。
閩王王審知與雪峰寺的千年佛緣
佛教在吳晉之際傳入福建，至宋代在閩達到全盛，慶歷年間，僅福州地區佛寺就達1625座，宋代太守謝泌曾賦詩曰：「湖田種稻重收谷，道路逢人半是僧，城裡三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。」
而福建佛教的興盛，始於王審知治閩三十年。晚唐的社會動蕩不安，藩鎮據地為王，閩王王審知執政閩地開始，為了建立比較穩定的地方治理，因此王審知很重視佛教安定人心，消除社會紛爭，所以實行崇佛政策，興建和修復了267座佛寺，閩地佛教風氣濃厚。
千年以來，八閩都會的福州境內名寺遍布、高僧輩出，堪稱「東南佛國」。唐代大文豪劉軻認為「天下精剎往往稱閩州勝絕」，其識見當有道理。
一千多年間，這267座寺廟或經歷變遷，輾轉幸存，香火綿延，如雪峰、開元、西禪、湧泉等寺院；或淹沒於歷史塵埃，僅留下零碎的痕跡，如南禪寺；或因戰火人禍，消失無蹤，如羅漢寺。
今天，我們就一起來回顧閩王王審知與雪峰寺的千年佛緣。
雪峰崇聖禪寺簡稱雪峰寺，位於閩侯縣大湖鄉境內西北雪峰鳳凰山南麓，始建於唐咸通十一年(870)，距今千餘年歷史，與鼓山湧泉寺、西門西禪寺、北峰林陽寺、象峰山崇福寺並稱為福州五大禪林，是禪宗雲門、法眼二派的發源地，素有「南方第一叢林」之稱，享有「北有趙州，南有雪峰」的贊譽。
雪峰寺山門
1983年，雪峰崇聖禪寺被國務院公佈為漢族地區佛教全國重點寺院之一。雪峰寺這座深山古寺歷代高僧雲集、風景宜人，抒寫著自已獨特的經歷，千年的興衰。
雪峰寺被國務院評為全國重點寺院
雪峰寺發源地——枯木庵
枯木庵是雪峰寺的發源地，民間有「先有枯木庵，後有雪峰寺」之說。枯木庵位於大湖雪峰寺旁，庵內有一截千年檉杉枯木，據說是雪峰寺開山祖師義存法師剛到雪峰時最初棲止的地方。
枯木庵題字
唐咸通年間，義存法師與僧眾十三人到象骨峰（今雪峰山）傳法，卻沒有居住之處，只好棲身在一段千年枯木中。艱苦的環境，並不能動搖義存法師和眾僧的向佛之心，他們依然堅持修行。當地的鄉紳藍文卿見狀十分感動，於是發動村民砍茅草遮住枯木，為義存法師建了一座草庵居住，這就是今天人們看到的枯木庵的前身。
枯木庵全景
閩王王審知一次夜遊象骨峰（今雪峰山），見遠處的一棵樹周圍竟隱約發光，原來是義存法師正坐在樹內參禪打坐，王審知趕忙下馬上前請教。兩人一見如故交談甚歡，從此結下了深厚的友誼。
閩王王審知問義存法師:「象骨何奇？」禪師回答:「山頂，暑月猶有積雪。」閩王說:「可名雪峰。」故改名雪峰山。義存法師亦因此被稱為雪峰義存。明何喬遠《閩書》中也對此由來有記載。
雪峰寺雪景
閩王王審知主政時十分尊崇佛教，因與義存法師交情深厚，時常去聽其講道，受義存的感化，捐資三十萬貫，為雪峰寺造橫屋二十間，並奉義存法師為「國師」。898年，王審知又請義存法師及其高徒玄沙師備入府，為他講說禪法要義，受益頗深，立誓受持佛法，故又捐資四十萬貫，建大殿堂房屋百千餘間，僧眾多達1500多人，每逢法事，便可見雪峰寺香火鼎盛的場景，也創下了雪峰寺歷史上三大殿、三禪堂、七齋堂的鼎盛時期，成為南方罕見大叢林。宋寧宗時，雪峰崇聖寺還名列全國禪院「十剎」之七，成為廣大佛教徒朝聖參拜的佛教聖地。
俯瞰枯木庵和雪峰寺
唐天祐二年（905年）王審知為義存法師重修枯木庵，開鑿放生池，動用工人上萬名，所以也稱「萬工池」。如今堂前偌大的「萬工池」，在綠樹環抱之中顯得靈動清幽，池子里錦鯉游動，一尊觀音菩薩雕像矗立在池中央，池後就是寺院紅牆，一種莊嚴、肅穆、沈寂的感覺油然而生。枯木庵坐南朝北，成一字排列，中為大殿，重檐九脊歇山頂，左右兩間分別是客堂與膳堂。
閩王王審知開鑿的「萬工池」
枯木庵內，作為千年文物的枯木與其樹腹碑堪稱我國佛教和文化界的「稀世奇珍」。這截數千年的檉杉枯木無枝梢，皮剝殆盡，高3.32米，圍7.13米，北向正中開一竇小門，門額為半圓形，內似一天然岩洞，可容納十餘人，現供奉著義存法師的金身塑像。
枯木內義存法師的金身塑像
千年檉杉枯木內的「樹腹碑」原有27段歷代題刻，年代最早的是記載閩王王審知於公元905年資助重修枯木庵、開鑿萬工池一事的史實，至今已歷一千一百多年。文曰：「維唐天佑乙醜歲，造庵子及作水池，約五千餘功，於時廉主王大王」，共26字，字大如碗，為正楷柳公權體，挺拔遒健，刻木2釐米。因清光緒年間，為火所焚，現余19字。雕刻技術上乘，具有較高的書法藝術水平，是全世界獨一無二的「樹腹碑」，對於研究福建佛教史及木刻書法藝術具有重要價值。
枯木內的「樹腹碑」，記載閩王重修枯木庵、開鑿萬工池一事的史實
千年柳杉奇觀
步入雪峰寺內山門，即見四株參天柳杉拔地而起，樹大十圍，老乾虯枝，綠葉如蓋，生機盎然，見證著「南方第一剎」之稱的雪峰寺千年的滄桑與繁華。這四株「柳杉奇觀」，可以說是雪峰寺的鎮寺之寶。
鎮寺之寶——柳杉奇觀
其中兩株傳說為義存法師和閩王王審知分別所植，兩棵樹齡都高達1300多年，卻依然繁葉茂，上摩蒼穹，堪稱神跡。左邊是義存法師手栽，枝繁葉茂，綠葉如蓋，右邊是閩王王審知所植，旁向橫披，逮然於地。另外兩株柳杉為清光緒年間，雪峰寺住持達本禪師種植，也有740多年歷史。一千多年，10多個世紀的風風雨雨，而在柳杉的年輪里，不過咫尺之遙。
鎮寺之寶——柳杉奇觀
義存法師墓——難提塔
雪峰寺除殿堂樓宇外，還有山、林、田、泉、池、塔、林等，錯落有致、蔚為壯觀。除了雪峰寺外，其古蹟勝景也尤為多，在周圍還有著名的雪峰二十四景。
雪峰寺雪景
其中最具特色、享有盛名之一的便是難提塔，即義存法師墓塔，是義存法師的肉身塔，位於法堂右側，建於五代梁開平元年(907年)。義存法師圓寂前一年，將用於供奉自己骨灰的塔樣圖繪給閩王王審知。閩王王審知特遣使到江西瑞跡山選取石材建造，賜名「難提塔」。
公元908年五月二日，義存法師圓寂。五月十五日在閩地僧尼土庶五千餘人的護送下，將骨灰移入塔內，閩王王審知也派其子王延稟親臨祭奠、齋僧。
義存法師墓——難提塔
該塔造型獨特，呈圓鐘形，塔身用矩形花崗石壘砌，每方塔石上均鐫卵形半球狀卵石，共計有200余顆。相傳若石卵突然爆裂，就會有意想不到的事情發生，於是便有石卵爆花的傳說。據《雪峰山志》記載，塔內為壙室，有銘與序計225字，皆為義存法師自撰，王審知署名的石刻，存有籤雲：「石卵爆盡，吾當復生。」明宣德年間石卵已爆，寺宇重興；20世紀80年代初，石卵又爆，恰有華僑捐資，使寺得以重修。「石卵爆花」之說也為雪峰寺增添了幾分神秘色彩，堪稱天下異景。
難提塔上半球狀卵石
雪峰寺之瑰寶
雪峰寺，不僅古木參天，香霧氤氳，梵唄聲聲，而且蘊藏厚重的歷史、沈澱久遠的中華文化，大雄寶殿內還有來自緬甸的三世如來玉佛，十八羅漢姿態各異，栩栩如生。寺內還保存有經書、法器、彩瓷、書畫、脫胎、木雕、玉雕等文物，其中義存法師開山玉印、血書、印度梵文《貝葉經》、八千餘卷《頻迦藏經》、《磧砂全藏》、寺《磧沙藏經》、印度梵文《貝葉經》和整部《頻迦藏》8000余卷等珍貴經典，還藏有宋及明清時期的經書一百多卷，皆為佛教文化的瑰寶。
清代緬甸國王贈送的玉佛
雪峰寺還繼承發揚佛教的優良傳統，重振農禪並重的宗風，開山種植杉、松、竹三十餘畝，還有我國目前面積最大的牡丹園，現有牡丹37000余株，260多個品種，還有梅花、杜鵑花、菊花等數萬株，花開時各色牡丹爭奇鬥妍，盡顯國色天香、雍容華貴之風采。
雪峰寺南國牡丹園
而大雄寶殿前雪峰寺的寺花——地湧金蓮最為獨特，原名「千葉寶蓮」，為六大佛教名花之一。地湧金蓮花開金色，頂端銳尖，朵朵重疊，猶如土壤里湧出地面的金色蓮花，花形奇特如佛之火炬，鮮艷美麗而富有光澤，有步步高昇和樸實、高雅、純潔、神聖的美好寓意。這裡的千葉寶蓮多長在法堂的庭院裡，或花開於禪房邊，與寺中的氛圍相映襯。傳說,佛祖講經講到精彩之處便會「天花亂墜，地湧金蓮」。
雪峰寺的寺花——地湧金蓮
穿越千年的佛緣
佇足寺旁，平心靜氣，靜觀古寺，令人沈思。千年前閩王和義存法師的情深意重，閩王的傾心資建，已讓歷史和文化跨越了生命的長河，薪火相傳，雪峰寺無疑就是這樣的存在。枯木庵、萬工池、柳杉、難提塔……千年來已經融為一體，透出濃濃的禪意。眼前的雪峰寺，在千年遺跡和厚重的人文歷史底蘊下綻放著智慧和仁愛的光芒，讓人感受到他的博大精深。
千年後，讓我們再續閩王和雪峰寺的佛緣。2007年，近千閩台兩地閩王后裔抵達雪峰寺，請全國著名的福州雪峰寺釋廣霖方丈率眾百僧為閩王金身開光。
釋廣霖法師，號雪峰山人，福州萬佛寺、雪峰寺方丈，福建佛教協會副會長，福建佛教慈善協會會長，福建省雪峰書畫研究會會長、閩候佛教協會會長。
釋廣霖方丈為閩王金身開光
吉時，釋廣霖方丈身披金裟，手執法器，聲鼓一動，全場肅穆，聆聽法師誦經念咒，間效跪叩，心神專一，領悟佛訓，歷一時辰。禮畢，吾祖金身，佛光普照，威靈赫赫，有求必應，蔭庇後代。隨後舉行了盛大的放生儀式。整個儀式場面隆重壯觀為雪峰寺千年絕無僅有的，深受兩岸宗親敬仰。
閩王金身開光放生儀式
閩王功績傳千古，恩澤長綿惠四方。巍巍雪峰山，悠悠雪峰情，繼續抒寫著這段千年佛緣。
