三山第一碑，天下四大碑之一！千年「迎春牛」習俗，就在福州！

新春快樂！年年有餘！​
白馬三郎廟貌垂，慶城寺外舊盤螭；
刦灰不到荒棒地，此是三山第一碑。
——清孟超然

三山第一碑

「瑯琊王德政碑，俗稱「閩王碑」，在福州市慶城寺（路）閩王祠內。「德政碑」是唐天祐三年(906年)立，距今已1100多年。隨著歲月的流逝，石碑雖有一小部分已風化，但碑文仍清晰可見。碑文主要記述王審知主政福建期間的軍事、政治、經濟、文化、對外貿易等方面的成績。清代著名學者郭柏蒼在其《竹間十日話》中稱贊它為「天下四大碑之一」。

閩王祠

閩王祠原系閩王王審知故居，公元946年改為廟，宋開寶七年(974年)重修，現建築為明代所建，清末及民國初重修，1981年修復後對外開放，祠內有晚唐至明代的多個碑刻，古為「乞土勝地」，現列為省級文物保護單位。

閩王·王審知

王審知（862—925）河南光州固始人，出生於農民家庭。在唐末農民大起義浪潮中，他參加農民軍，率兵轉戰南下佔領福建全境，五代·梁，封為閩王。在他治理下的福建，為著避免捲入中原「混戰」，定下「保境安民，發展生產」的方針，實行「輕徭薄賦，省刑惜費」政策，倡修水利，鼓勵墾荒，大大提高農民生產積極性，出現了「夜半呼兒趨曉耕」的好現象。山區「草萊盡辟」，「至數千里無曠土」；沿海則到處圍海造田，福建耕地面積擴大很多與此同時，又興辦學校，建港口，積極發展海外貿易，由是國庫充盈，兩度擴展福州城市；並招撫中原著名知識分子和大量流民前來定居，共同開發福建，大大促進了福建經濟、文化的發展，被後人稱為「開閩王」。

德政碑·立碑

唐天祐三年（公元906年）閏十二月一日，哀帝李柷應福建百姓要求，勅建一座德政碑，立在他的住宅的門口，碑材為碳質貝頁岩，採自福建將樂，俗稱將樂石，碑身為圭形，通高4.9米，寬1.87米下承托在白色花崗岩的楕園形蓮座上。額題「恩賜瑯琊郡王德政碑」九字篆書，分三行書寫，兩面刻有雙龍圖案。碑文系祀部侍郎於兢撰，弘文館王倜書，文筆嚴謹書法精美，碑沿四周刻有花邊圖案。內容用銘與序兩種文體，記頌王審知家世和治閩政績，是研究五代·閩史的重要實物資料。王審知開發福建的政績，在閩人心目中留下不可磨滅的印象。

閩王祠·歷史

公元946年，吳越錢氏據有福州，有感於閩王王審知德政深入民心，遂將王審知舊居略加修飾，辟為廟祀。宋開寶七年（公元974），錢昱就福州刺史之職，撰寫《重修忠懿王廟碑銘》，立碑於廟前，這方碑也是用將樂石雕刻的大碑，與德政碑東西對峙，相距二十餘丈，氣魄相當雄偉。至元代，祠廟的建築物都已倒塌，僅存一廳，改為「閩王境」，廟門也從東向出入。明萬曆二十九年（公元1601）重建，在唐宋兩碑間重開祠門。這時，原有祠廟的大部份地基已被侵佔，原立在門前位置不動的唐宋兩碑，只好包在祠內了。清道光七年（公元1827）宋碑崩，將破片移嵌在祠後牆上。至今祠內有唐碑一，五代碑二，宋碑二，明碑二，這七方石碑，除唐碑（即德政碑）尚保持原有位置外，其他都隨著祠宇的修建而變動位置。

迎春牛

自宋至清，福州風俗，在立春前一天，太守（知府）率領下屬到閩王祠碑前「乞土」制春牛，然後抬著泥牛，鳴鑼開道，到四郊發動春耕。清葉觀國詩：「慶城寺畔望翔鯤，述德遺碑在磩存。見說年年春節到，一丸泥向廟前掀。」此習俗傳承千年，如今王審知信俗非遺文化將「迎春牛」習俗融入，弘揚千年前閩王王審知德政思想。

2023年癸卯兔年春節即將來臨，讓我們一起回眸，紀念王審知開發福建的功績。展望未來，祝福一年多來一直關注關心閩王紀念館公眾號的各位大賢新年吉祥！